舶来品当然没有什么不好，不仅是物质文明，包括文化产品在内的诸多精神文明，人类都有很大的共享和交流空间。可是面对成几何级数增长的影视需求，面对亿万孩童渴望的双眼，我们何为？正是在一种共有的焦灼企盼之中，我们看到了央视播出的104集大型动画片《孔子》。

        动画片《孔子》，与热热闹闹、名角荟萃的电影《孔子》显然不同，一是受众不同，二是表现不同，三是内容有别。如果说后者的难点在于如何将一个世人皆知的思想家、教育家形象故事化与戏剧化，那么前者则还要在此基础之上加上普世化、通俗化与趣味化。

        生于公元前551年的孔子，距今已有2500多年，那几乎是中国思想的童年时代，又是中国思想勃勃兴盛得注定要令后来人嫉羡万分的年代。正是那个无拘无束、百鸟争鸣而绝不作兴百鸟朝凤的年代，为传统文化留下了弥足珍贵而能自由徜徉的思想空间，孔子便是其中的代表之一。

        年代久远，所留资料十分有限，一本《论语》就是伸缩性极大的涵盖，做一个长篇动画，人物的鲜活承载往往是一个绕不过去的问题。我们看到动画孔子既有子路、闵损等史有其载者，也有皮休、兰花仙子等动漫虚构角色。

        皮休即貔貅，又很容易让人联想到风靡一时的日本动画片《聪明的一休》，皮休似人还似兽，聪明搞笑，玲珑亦伶俐，它具有穿越时空、引领故事、活跃气氛等作用。它和品性高洁的兰花姐姐的对话、争执与相互提醒，适足在理性与知性充溢的故事当中，穿针引线、滋润濡染，并生发出如梦若幻的情节与细节。

        如果没有这两个表征着人类童年的形象，比附出一幕幕孩童般的纯真和圣洁，那么一个长达百余集的动画将在吸引力上大打折扣。所以，人物形象的认真设计及其对诸种关系的斟酌，是一部片子能否打动小读者的关键。

        任何读者都会望“题”生义，一部《孔子》，无论是电影，还是动画片，无论是大人视角，还是孩童距离，都不可能完全卸下思想与教育的双轭。中国的孔孟解读并非千篇一律，但是文以载道之论，几乎是千年一贯。所谓国学之于学术界，轻重得失争论得沸反盈天，映照在百姓的视网膜里，还是一个为人处事的道理。

        在被《米老鼠和唐老鸭》以及《哈利波特》等舶来品喂大的孩童眼里，说免疫也好，说排斥也罢，总归是越来越不爱听说教，这是影视《孔子》策划者们面对的共同难题。寓教于乐之说，当然由来已久，真正面对日益挑剔的观众及读者的胃口，却绝非易事。

        动画孔子，选取的是在娓娓的故事讲述之中散逸出文化内涵。譬如第16集里，夫人即将临产，孔子做父亲的快乐，很朴实自然地表达了他对性别的看法：生男生女一个样。

        第22集中，闵损年过15仍不能进学堂，贫困及后母歧视皆是缘由。孔子广收门徒，有教无类，鹑衣百结的闵损得以登堂受学。闵损曾听人念过两句诗“矜矜兢兢，不骞不崩”，由之请教先生，先生告知，不骞不崩，是指羊群彼此相随，不会走失。聪慧的闵损立即表示，愿意跟随先生，不离不弃。这是很自然的过渡，将知识、道理以及人物命运勾连融汇，作者的构想力和孩子们的理解力放置在同一水平。

在这里,观众看到的是一个纯真、本色、好学、执著、悟性很高的孔子，我们会由之联想到中国传统文学浩瀚长河中一系列经典的人物和故事。

        你看孔子对一株路边遗草——兰花的呵护，对影壁上走出的被人误解鄙夷的小生灵——皮休（貔貅）的喜爱，他执意要见郯子的执拗与可笑，他把弟子们带到作坊去看“青出于蓝而胜于蓝”的迂拙而高明……无一不是在栩栩如生的故事之中浮现一个越千年而不朽的智者面貌。

        将传统文化剔谬扶奇、蹈厉风发其精华，动画片《孔子》是这方面一个有益的尝试。

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